第二章 古丝绸之路的旅程
古代横贯亚洲并联结非洲、欧洲的丝绸之路,对世界经济的发展和人类文明进步起过巨大作用,它曾经是联结中国、印度、希腊、埃及、巴比伦等世界文明古国的纽带,是东西方经济、政治、文化交流的桥梁,自张骞出使西域,首次开拓了中原通西域的道路以后,佛教沿丝绸之路传入中国,除佛教之外还有祆教、景教、摩尼教的传入。
很荣幸的,一路往西,李泰见到了古丝绸之路上的宗教。佛教发源于公元前65世纪的古印度,创始者是古印度迦毗罗卫国王子乔达摩・:::悉达多,即释迦牟尼。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教的基本教义是:人是无常的,充满痛苦,只有信奉佛教,努力修行,才能彻底摆脱生死苦恼,进入涅盘境界。这些道理通过所谓“四谛”、“八正道”、五蕴”、“十二因缘”等教义表现出来。
至隋唐时,佛教在中国的传播发展达到鼎盛时期,形成天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗等中国佛教宗派。宋朝之后,佛教各宗互相融合,又与本土的儒教、道教相互吸收,日益世俗化。也是自宋朝之后,华夏的文化已经与佛教无法再分开了,什么思维什么学说都印上了佛教的烙印,对此,李泰很厌恶,这般愚民的思想,怎可在华夏流传?必须抑制啊!
祆教是公元前六世纪由波斯人琐罗斯德创立,即“琐罗斯德教”,在中国又称火祆教、火教、拜火教。该教奉《波斯古经》为经典,该教宣称宇宙万物无非分为善恶两大类,主张善恶二元论,认为:火、光明、清净创造善端。黑暗、恶、浊、不净、破坏、死是生恶端。善端的最高神是智慧或主宰神,恶端的最高神是凶神,认为在善恶两端之争中,人有自由选择的意志,也有自己决定命运之权利,其道德箴言是:“善思、善言、善行。波斯萨珊王朝(公元224651年)以拜火教为国教,并于这一时期传入中亚地区,丝绸古道上的康国、疏勒、于阗、高昌等地均信该教。
从唐代至北宋,祆教信徒曾在敦煌广为活动,敦煌莫高窟藏经洞发现的文献中,有多处记载当时祆教在敦煌较为盛行。在敦煌停留之时,李泰与他们有了跟亲密的接触,目的很简单,能削弱佛教的宗教,他一概支持,不放弃。但伊斯兰教除外,此种思想不适合华夏子民。
还有那提倡耶稣兼有人神二性的新说,翻译希腊科学,哲学着作的景教。自贞观五年(公元638年7月),唐太宗下令准予传教,在长安义宁坊造波斯寺一所,度僧二十一人。在洛阳的修善坊,也建有景教寺。李泰与西域景教教区负责人交谈了一翻,无一不是助其在大唐站稳脚跟,帮你发展等。在李泰看来,景教的这些思想才是多元的大唐最为需要的。
其他如摩尼教等,李泰都相应地接触,因为他明白,想要在唐朝这个古老的封建社会改变人们的思维,宗教是一种不可多得的助力。因为即便在后世那科学发达的社会,依然会有迷信、愚昧的思想,那么,处于千年前的唐朝势必更加如此了,既然不阻止,那就换种其他方法,加以利用好了
黛丽雅嘴巴撅得老高地骑着马跟在李泰手后向字而行。一路上李漱总是掩嘴偷笑,概因李泰对景教评价太高,且要大力发展,而非黛丽雅所信奉的祆教,波斯公主不乐意地跟李泰打起冷战来,对此,李泰很无奈地耸了耸肩,表示自己很无辜。
“再过不久,我们就可以到高昌了,你们很快会明白,高昌此地的重要性。有侯将军攻打高昌之后,古丝绸之路将在西域彻底通畅,除了西出西域的西突厥还有相应的威胁外,可以说,丝绸之路在很长一段时间内将畅通无阻。”李泰一边骑马随商队前进,一边给李漱讲述西域各国形式,丝绸之路上的记事,还有目前西方局势等。看了眼还是不理自己的黛丽雅,狡猾一笑,“当然,若是强盛时期的波斯,那无疑是丝绸之路的强力竞争者,而事实上,波斯帝国也多次抢夺丝绸之路,将之占为己有,从而得到大量利润和财富。”
“哼,等我们度过了危难,我一定让国人再去将丝绸之路抢下来,赋税规定要交两倍,让你那什么发展丝绸之路,交流文化的计划彻底夭折”黛丽雅终于被李泰几天来有意无意的话给激怒了,不满地回答道。
“咯咯”李漱再度轻笑起来,“丽雅,你不是说过十天不理他吗?这还没到啊!”
黛丽雅一愣,气呼呼地指着李泰,“你,你无赖,赖皮!”
李泰无奈地耸肩,心道,我可是冤枉啊,嘴上却道,“我说公主殿下啊,我什么时候无赖了,明明是你在讽刺我嘛,难道不是么?”
黛丽雅被气得不轻,一直指着李泰,口中狠狠道,“可是,可是,明明是你先惹我,我才理你的!”
李泰立即理直气壮道,“我的公主殿下啊,本人是否说过你的名字呢?”
黛丽雅茫然地摇头。
“那好,我的公主殿下,我是否跟您一般,指着您的鼻子无礼地对您说话?”李泰眸子再次闪过笑意,调侃道。
黛丽雅回想一下,再次摇头,“没有”
李泰做了个摊手的无奈动作,“那么,好吧,我尊敬的公主殿下,您凭什么说本人惹了您?”
黛丽雅一愣,随即争辩道,“可是,你明明故意对我说波斯帝国对丝绸之路的争夺啊,你的意思不就是看轻我们嘛,摆明了说我们打不过白衣大食”
李泰耸了耸肩,无辜地问李漱,“合蒲,我有故意对她说什么波斯帝国的事吗?”
李漱好笑地摇头,十分天真地对黛丽雅好奇道,“四哥是在对我讲述丝绸之路的事,他什么时候说过波斯帝国不行了,他说的是波斯帝国强大到可以垄断丝绸之路啊”
黛丽雅看到李漱眸子里的笑意,在看到李泰那暗中竖起的拇指,顿时明白被耍了,大叫一声,“好啊,你们兄妹一起耍我”
“哈哈”李泰二人大笑起来,黛丽雅则是头偏往一边,打定主意不再理那没点同情心的大唐帝女、王爷。
笑了一会,李泰才消停,出声道,“好了好了,不说这些了。我要发展景教是我的事,你们波斯不是一样可以信奉国教吗?再者,白衣大食现在未到顶峰,等他们强大之后,丝绸之路被阻断的原因势必会成为他们。还不如让早已跟大唐熟识的波斯来负责保卫丝绸之路呢”其实李泰心里还加了句:另外嘛,我对伊斯兰教并无什么好感,一帮宗教狂热徒罢了,有一个实力强大的波斯阻挡其向东的脚步,我本人又何乐而不为呢?
听了这些,黛丽押低声应了句,对这边,她还没能力管,也不想管。目下最重要的是,击退白衣大食,保证波斯不会沦陷,以后的事,不是自己能考虑的,当大唐救了波斯之后,一切的局势将发生巨大的改变,到时候,她即便想管都管不了。她只想着,将来讷讷感随他们一起回到大唐,与他们一起生活,至于自己的祖国,能保留即可.
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很荣幸的,一路往西,李泰见到了古丝绸之路上的宗教。佛教发源于公元前65世纪的古印度,创始者是古印度迦毗罗卫国王子乔达摩・:::悉达多,即释迦牟尼。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教的基本教义是:人是无常的,充满痛苦,只有信奉佛教,努力修行,才能彻底摆脱生死苦恼,进入涅盘境界。这些道理通过所谓“四谛”、“八正道”、五蕴”、“十二因缘”等教义表现出来。
至隋唐时,佛教在中国的传播发展达到鼎盛时期,形成天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗等中国佛教宗派。宋朝之后,佛教各宗互相融合,又与本土的儒教、道教相互吸收,日益世俗化。也是自宋朝之后,华夏的文化已经与佛教无法再分开了,什么思维什么学说都印上了佛教的烙印,对此,李泰很厌恶,这般愚民的思想,怎可在华夏流传?必须抑制啊!
祆教是公元前六世纪由波斯人琐罗斯德创立,即“琐罗斯德教”,在中国又称火祆教、火教、拜火教。该教奉《波斯古经》为经典,该教宣称宇宙万物无非分为善恶两大类,主张善恶二元论,认为:火、光明、清净创造善端。黑暗、恶、浊、不净、破坏、死是生恶端。善端的最高神是智慧或主宰神,恶端的最高神是凶神,认为在善恶两端之争中,人有自由选择的意志,也有自己决定命运之权利,其道德箴言是:“善思、善言、善行。波斯萨珊王朝(公元224651年)以拜火教为国教,并于这一时期传入中亚地区,丝绸古道上的康国、疏勒、于阗、高昌等地均信该教。
从唐代至北宋,祆教信徒曾在敦煌广为活动,敦煌莫高窟藏经洞发现的文献中,有多处记载当时祆教在敦煌较为盛行。在敦煌停留之时,李泰与他们有了跟亲密的接触,目的很简单,能削弱佛教的宗教,他一概支持,不放弃。但伊斯兰教除外,此种思想不适合华夏子民。
还有那提倡耶稣兼有人神二性的新说,翻译希腊科学,哲学着作的景教。自贞观五年(公元638年7月),唐太宗下令准予传教,在长安义宁坊造波斯寺一所,度僧二十一人。在洛阳的修善坊,也建有景教寺。李泰与西域景教教区负责人交谈了一翻,无一不是助其在大唐站稳脚跟,帮你发展等。在李泰看来,景教的这些思想才是多元的大唐最为需要的。
其他如摩尼教等,李泰都相应地接触,因为他明白,想要在唐朝这个古老的封建社会改变人们的思维,宗教是一种不可多得的助力。因为即便在后世那科学发达的社会,依然会有迷信、愚昧的思想,那么,处于千年前的唐朝势必更加如此了,既然不阻止,那就换种其他方法,加以利用好了
黛丽雅嘴巴撅得老高地骑着马跟在李泰手后向字而行。一路上李漱总是掩嘴偷笑,概因李泰对景教评价太高,且要大力发展,而非黛丽雅所信奉的祆教,波斯公主不乐意地跟李泰打起冷战来,对此,李泰很无奈地耸了耸肩,表示自己很无辜。
“再过不久,我们就可以到高昌了,你们很快会明白,高昌此地的重要性。有侯将军攻打高昌之后,古丝绸之路将在西域彻底通畅,除了西出西域的西突厥还有相应的威胁外,可以说,丝绸之路在很长一段时间内将畅通无阻。”李泰一边骑马随商队前进,一边给李漱讲述西域各国形式,丝绸之路上的记事,还有目前西方局势等。看了眼还是不理自己的黛丽雅,狡猾一笑,“当然,若是强盛时期的波斯,那无疑是丝绸之路的强力竞争者,而事实上,波斯帝国也多次抢夺丝绸之路,将之占为己有,从而得到大量利润和财富。”
“哼,等我们度过了危难,我一定让国人再去将丝绸之路抢下来,赋税规定要交两倍,让你那什么发展丝绸之路,交流文化的计划彻底夭折”黛丽雅终于被李泰几天来有意无意的话给激怒了,不满地回答道。
“咯咯”李漱再度轻笑起来,“丽雅,你不是说过十天不理他吗?这还没到啊!”
黛丽雅一愣,气呼呼地指着李泰,“你,你无赖,赖皮!”
李泰无奈地耸肩,心道,我可是冤枉啊,嘴上却道,“我说公主殿下啊,我什么时候无赖了,明明是你在讽刺我嘛,难道不是么?”
黛丽雅被气得不轻,一直指着李泰,口中狠狠道,“可是,可是,明明是你先惹我,我才理你的!”
李泰立即理直气壮道,“我的公主殿下啊,本人是否说过你的名字呢?”
黛丽雅茫然地摇头。
“那好,我的公主殿下,我是否跟您一般,指着您的鼻子无礼地对您说话?”李泰眸子再次闪过笑意,调侃道。
黛丽雅回想一下,再次摇头,“没有”
李泰做了个摊手的无奈动作,“那么,好吧,我尊敬的公主殿下,您凭什么说本人惹了您?”
黛丽雅一愣,随即争辩道,“可是,你明明故意对我说波斯帝国对丝绸之路的争夺啊,你的意思不就是看轻我们嘛,摆明了说我们打不过白衣大食”
李泰耸了耸肩,无辜地问李漱,“合蒲,我有故意对她说什么波斯帝国的事吗?”
李漱好笑地摇头,十分天真地对黛丽雅好奇道,“四哥是在对我讲述丝绸之路的事,他什么时候说过波斯帝国不行了,他说的是波斯帝国强大到可以垄断丝绸之路啊”
黛丽雅看到李漱眸子里的笑意,在看到李泰那暗中竖起的拇指,顿时明白被耍了,大叫一声,“好啊,你们兄妹一起耍我”
“哈哈”李泰二人大笑起来,黛丽雅则是头偏往一边,打定主意不再理那没点同情心的大唐帝女、王爷。
笑了一会,李泰才消停,出声道,“好了好了,不说这些了。我要发展景教是我的事,你们波斯不是一样可以信奉国教吗?再者,白衣大食现在未到顶峰,等他们强大之后,丝绸之路被阻断的原因势必会成为他们。还不如让早已跟大唐熟识的波斯来负责保卫丝绸之路呢”其实李泰心里还加了句:另外嘛,我对伊斯兰教并无什么好感,一帮宗教狂热徒罢了,有一个实力强大的波斯阻挡其向东的脚步,我本人又何乐而不为呢?
听了这些,黛丽押低声应了句,对这边,她还没能力管,也不想管。目下最重要的是,击退白衣大食,保证波斯不会沦陷,以后的事,不是自己能考虑的,当大唐救了波斯之后,一切的局势将发生巨大的改变,到时候,她即便想管都管不了。她只想着,将来讷讷感随他们一起回到大唐,与他们一起生活,至于自己的祖国,能保留即可.
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