第二十章 怀念丝绸的李泰
又过了一段时间,李恪等人终于到了苏斯,但在这期间,李泰已经与西突厥一部答成了一个协议,至于内容嘛,外人不足以道之,但肯定是有利于大唐的。
布兰的整顿各地势力也进行的较为顺利,大唐大军也已经接近波斯,路上没有遇到西突厥两部任何一方的阻饶,十分安然地过境了。
原本李泰是打算潜入白衣大食统治地去救李恪的,但后来放弃了这个决定,到了波斯以后,为了助布兰掌握权利,他选择了留在波斯,但也将大唐使者到了波斯一事通告白衣大食
波斯原本在当时也是超级强国,而皇帝既是权力的中心,也是世界上最富有的人之一。他们爱炫耀财富,甚至把名贵宝石戴在胡子上。波斯男子以戴不同的宝石代表不同阶级,士兵甚至戴上大量的金饰前赴战场。
当李漱异想天开地要为李泰打扮一翻时,原本什么都不在意的大唐魏王不禁以李漱等女诧异地速度闪人,笑话,真要被她们尤其是李漱给打扮起来了,那真是没好日子过了。
不过,李泰终究没有逃脱被李漱打扮的命运,看着全身上下的皇金饰品,外加在到波斯后耶三所赐与其他人送的宝石,李泰顿时产生了奇怪的想法。若是这个世界有西方的大蜥蜴就是那种龙,那么自己是否已经被分尸了呢?貌似那些家伙可是最喜欢这些闪光的东西的啊。
走了两步,就觉得浑身被压的不自在,没好气地面对李漱的帮凶布兰与黛丽雅。而后二者则以一种倾慕的眼神盯着李泰,愣然地仔细打量了自己几遍,没什么啊,再摸摸脸,也没什么啊?怎么回事?
“魏王殿下此身打扮,若是去到大街之上,定要受到民众的注目”布兰语带倾慕地对李泰说道。
李泰哭笑不得地回了个苦涩的笑容,郁闷道,“你们波斯人禁说谎话,对于说谎话深恶痛绝,你们认为世界上有三种人是最不光彩的,其中一种就是说谎话。除了说谎话之外,对于负债的人和得了白癞病的人同样表示轻视。那么,我尊敬的布兰公主,请别对我说谎话哦”李泰竖起食指,对着布兰晃了晃,像是在提醒她一般。
“咯咯,殿下,说谎话可是您的强项啊,难道不是吗?我们这就叫以彼之道还施彼身,是不?合蒲?”黛丽雅来到布兰身后,笑着探出头,对着李泰做鬼脸,还将问题抛回给李漱。
李漱一本正紧地点了点头,装成大人的语气般,“是的,在我看来,四哥确实不是个诚实的好孩子,从你以前的表现来看,的确不好。所以嘛,今天你还是认栽吧”
李泰郁闷地走了几步,又是首饰的声音,身上衣服又复杂的要死,将脸上面纱拿下来,手中手杖丢到一边,猛吸几口气,不无贬低道,“真不明白你们波斯男人是怎么活的,这样还过得下去,我是一点都受不了了”
古代波斯人留齐项短发,通常不带头带或束发器一类的东西,而戴头巾。男性的头巾大多是长条形的,女性头巾一般是方形的。早些时期,波斯女性并不蒙头巾。居鲁士起事获得成功后,波斯人的生活变得富裕起来。忙碌一天之后,波斯人就去洗浴。他们很重视这件事。干净的波斯人通常通体涂抹香料,就像希腊人通体涂抹橄榄油一样。一直以来人们认为,波斯人通体涂抹香料的习俗是在希腊人启发的基础上才形成的。稍有身份的波斯人出门时要带手杖,手杖都是用上好木料制成的。手杖头一般雕些图案,都是随意的,没有严格的规定。有些手杖上雕植物,有些手杖上雕动物。植物图案有苹果、玫瑰、百合,动物则有鹰等。
波斯人很重视对孩子的教育,他们通常教给儿子三件事:骑马、射箭、不说谎话。儿子未满五岁,都由母亲带着,妻子不能将儿子带到丈夫身边;五岁以后,则由父亲对儿子进行教育。波斯人将教育的时间规定在五岁至二十岁之间。他们认为,二十岁以后,儿子就长大成人了。
李泰不甚满意地看着自己身上的衣服,翻着白眼道,波斯衣服分为内衣和外衣,这没什么。但这内衣是用亚麻布做成的。长过于膝,类似于袍的服装通常为圆领,对襟,直袖。男性和女性的内衣大体相同。在波斯人那里,没有短内衣裤的说法,他们没有裤头、背心之类的东西。裤子有些像现代人的灯笼裤,比较宽大,大裆,脚管也比较粗。居家之时,波斯人穿着这种衣服活动,或者穿着这种衣服睡觉。但若外出或见客则不能穿这种衣服,而要穿外衣。这种衣服虽然宽大,但亚麻质料比较硬,穿在身上并不舒服。后来,波斯人通过希腊人,知道了棉花,于是将亚麻布改为棉布。棉布服装比亚麻布服装柔软,又易洗涤。
还是丝绸好啊,李泰不禁想到了丝绸,怪不得丝绸在西方如此受欢迎呢,因为丝绸实在是好东西啊!
波斯人的外衣大多是用毛布和皮革制作的。而波斯人掌握了竖机技术,他们将织好的毛布经过加工、染色,还能制成非常好的毛布。外衣的款式与内衣有些相似,由高折领、对襟、三片襟衣所组成。波斯人的外衣与内衣最大的区别是:内衣显然宽松,而外衣则显得紧身。波斯人喜欢白色,故服装大都是白色。这种习俗对西亚产生了很大影响。伊斯兰教徒崇尚白色,将白色看成最庄重的颜色,追溯源流,与此不无关系(波斯人曾统治阿拉伯地区)。波斯人的鞋子样式很独特:它是由牛皮制做的软底鞋,腰很高,前面足额向上开口,开口处的牛皮上制鞋带眼。波斯人用麻绳、细牛皮条为系带。波斯人的鞋子高度一般在小腿肚子的上端,鞋子额面、腰侧、鞋沿都用金或铜进行装饰,装饰图案有动物纹饰、花纹、植物纹样。
被李漱糊弄一翻,李泰不禁觉得有些难受,尤其是自己身上,怎么都觉得不舒服,还是怀念丝绸,怀念自己那宽大松软的袍子啊!这波斯服饰,说难听点,真不是活人穿的。要不然,在希罗多德的记载中怎么会写道,波斯人“穿着美地亚人的衣服,因为他们认为这种衣服比自己的衣服漂亮;而在战时他们所穿的又是埃及人的铠甲。”(波斯人)头上戴着称为提阿拉斯的软毡帽,身上穿着五颜六色的带袖内衣,上面有鱼鳞一样的铁鳞;腿上穿着裤子。他们没有一般的盾,而用的是细枝编成的盾,盾的背面挂着箭筒。他们使用短枪、长弓。芦苇制成的箭,此外还有挂在右胯上腰带地方的短剑。
当自己遇上了这事,才会明白丝绸的价值,李泰恶意地想着,是否在服饰上将波斯人给同化了,不过好像不现实。晃了晃脑袋,李泰喃喃道,“现在什么都不想了,先将这该死的衣服换掉,然后再舒适地泡个澡,这该死的波斯服饰,实在是太不爽了”
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原本李泰是打算潜入白衣大食统治地去救李恪的,但后来放弃了这个决定,到了波斯以后,为了助布兰掌握权利,他选择了留在波斯,但也将大唐使者到了波斯一事通告白衣大食
波斯原本在当时也是超级强国,而皇帝既是权力的中心,也是世界上最富有的人之一。他们爱炫耀财富,甚至把名贵宝石戴在胡子上。波斯男子以戴不同的宝石代表不同阶级,士兵甚至戴上大量的金饰前赴战场。
当李漱异想天开地要为李泰打扮一翻时,原本什么都不在意的大唐魏王不禁以李漱等女诧异地速度闪人,笑话,真要被她们尤其是李漱给打扮起来了,那真是没好日子过了。
不过,李泰终究没有逃脱被李漱打扮的命运,看着全身上下的皇金饰品,外加在到波斯后耶三所赐与其他人送的宝石,李泰顿时产生了奇怪的想法。若是这个世界有西方的大蜥蜴就是那种龙,那么自己是否已经被分尸了呢?貌似那些家伙可是最喜欢这些闪光的东西的啊。
走了两步,就觉得浑身被压的不自在,没好气地面对李漱的帮凶布兰与黛丽雅。而后二者则以一种倾慕的眼神盯着李泰,愣然地仔细打量了自己几遍,没什么啊,再摸摸脸,也没什么啊?怎么回事?
“魏王殿下此身打扮,若是去到大街之上,定要受到民众的注目”布兰语带倾慕地对李泰说道。
李泰哭笑不得地回了个苦涩的笑容,郁闷道,“你们波斯人禁说谎话,对于说谎话深恶痛绝,你们认为世界上有三种人是最不光彩的,其中一种就是说谎话。除了说谎话之外,对于负债的人和得了白癞病的人同样表示轻视。那么,我尊敬的布兰公主,请别对我说谎话哦”李泰竖起食指,对着布兰晃了晃,像是在提醒她一般。
“咯咯,殿下,说谎话可是您的强项啊,难道不是吗?我们这就叫以彼之道还施彼身,是不?合蒲?”黛丽雅来到布兰身后,笑着探出头,对着李泰做鬼脸,还将问题抛回给李漱。
李漱一本正紧地点了点头,装成大人的语气般,“是的,在我看来,四哥确实不是个诚实的好孩子,从你以前的表现来看,的确不好。所以嘛,今天你还是认栽吧”
李泰郁闷地走了几步,又是首饰的声音,身上衣服又复杂的要死,将脸上面纱拿下来,手中手杖丢到一边,猛吸几口气,不无贬低道,“真不明白你们波斯男人是怎么活的,这样还过得下去,我是一点都受不了了”
古代波斯人留齐项短发,通常不带头带或束发器一类的东西,而戴头巾。男性的头巾大多是长条形的,女性头巾一般是方形的。早些时期,波斯女性并不蒙头巾。居鲁士起事获得成功后,波斯人的生活变得富裕起来。忙碌一天之后,波斯人就去洗浴。他们很重视这件事。干净的波斯人通常通体涂抹香料,就像希腊人通体涂抹橄榄油一样。一直以来人们认为,波斯人通体涂抹香料的习俗是在希腊人启发的基础上才形成的。稍有身份的波斯人出门时要带手杖,手杖都是用上好木料制成的。手杖头一般雕些图案,都是随意的,没有严格的规定。有些手杖上雕植物,有些手杖上雕动物。植物图案有苹果、玫瑰、百合,动物则有鹰等。
波斯人很重视对孩子的教育,他们通常教给儿子三件事:骑马、射箭、不说谎话。儿子未满五岁,都由母亲带着,妻子不能将儿子带到丈夫身边;五岁以后,则由父亲对儿子进行教育。波斯人将教育的时间规定在五岁至二十岁之间。他们认为,二十岁以后,儿子就长大成人了。
李泰不甚满意地看着自己身上的衣服,翻着白眼道,波斯衣服分为内衣和外衣,这没什么。但这内衣是用亚麻布做成的。长过于膝,类似于袍的服装通常为圆领,对襟,直袖。男性和女性的内衣大体相同。在波斯人那里,没有短内衣裤的说法,他们没有裤头、背心之类的东西。裤子有些像现代人的灯笼裤,比较宽大,大裆,脚管也比较粗。居家之时,波斯人穿着这种衣服活动,或者穿着这种衣服睡觉。但若外出或见客则不能穿这种衣服,而要穿外衣。这种衣服虽然宽大,但亚麻质料比较硬,穿在身上并不舒服。后来,波斯人通过希腊人,知道了棉花,于是将亚麻布改为棉布。棉布服装比亚麻布服装柔软,又易洗涤。
还是丝绸好啊,李泰不禁想到了丝绸,怪不得丝绸在西方如此受欢迎呢,因为丝绸实在是好东西啊!
波斯人的外衣大多是用毛布和皮革制作的。而波斯人掌握了竖机技术,他们将织好的毛布经过加工、染色,还能制成非常好的毛布。外衣的款式与内衣有些相似,由高折领、对襟、三片襟衣所组成。波斯人的外衣与内衣最大的区别是:内衣显然宽松,而外衣则显得紧身。波斯人喜欢白色,故服装大都是白色。这种习俗对西亚产生了很大影响。伊斯兰教徒崇尚白色,将白色看成最庄重的颜色,追溯源流,与此不无关系(波斯人曾统治阿拉伯地区)。波斯人的鞋子样式很独特:它是由牛皮制做的软底鞋,腰很高,前面足额向上开口,开口处的牛皮上制鞋带眼。波斯人用麻绳、细牛皮条为系带。波斯人的鞋子高度一般在小腿肚子的上端,鞋子额面、腰侧、鞋沿都用金或铜进行装饰,装饰图案有动物纹饰、花纹、植物纹样。
被李漱糊弄一翻,李泰不禁觉得有些难受,尤其是自己身上,怎么都觉得不舒服,还是怀念丝绸,怀念自己那宽大松软的袍子啊!这波斯服饰,说难听点,真不是活人穿的。要不然,在希罗多德的记载中怎么会写道,波斯人“穿着美地亚人的衣服,因为他们认为这种衣服比自己的衣服漂亮;而在战时他们所穿的又是埃及人的铠甲。”(波斯人)头上戴着称为提阿拉斯的软毡帽,身上穿着五颜六色的带袖内衣,上面有鱼鳞一样的铁鳞;腿上穿着裤子。他们没有一般的盾,而用的是细枝编成的盾,盾的背面挂着箭筒。他们使用短枪、长弓。芦苇制成的箭,此外还有挂在右胯上腰带地方的短剑。
当自己遇上了这事,才会明白丝绸的价值,李泰恶意地想着,是否在服饰上将波斯人给同化了,不过好像不现实。晃了晃脑袋,李泰喃喃道,“现在什么都不想了,先将这该死的衣服换掉,然后再舒适地泡个澡,这该死的波斯服饰,实在是太不爽了”
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